《国家孩子》：唱响辽阔草原的真情颂歌
上世纪60年代初，上海3000多名孤儿被送到内蒙古，在党和政府的关怀与内蒙古养父母的呵护下长大。从那时起，这些孩子就被称为“国家孩子”。
日前，聚焦这一群体的电视连续剧《国家孩子》在央视八套播出，收视率一直居高不下。10月18日起，这部剧又在央视一套上午时段重播。
《国家孩子》剧照
从黄埔江到大草原，3000多名“国家孩子”牵连起的，是纵横数千公里的路途和跨越50余年的历史。该剧选择从孩子的视角切入，着重讲述了小忠（朝鲁）、小鱼（通嘎拉嘎）、谢若水和黄小仙（阿藤花）4个孩子的故事，用典型来反映群像。4个孩子被不同家庭收养后，有了不同的人生命运。但他们都在草原上扎下了根，无愧于养父母的养育，无愧于自己的人生。正如中国文艺评论家协会名誉主席李准所说，“一个朝鲁的人生历程，带出了整个草原50年的变迁。”
真实故事感天动地
每一部现实主义题材剧，都有一个无形的责任和标准：尊重历史，观照现实。《国家孩子》这部剧之所以厚重感人，正在于它对历史的尊重并塑造了一个个动人的人物形象。
这部剧的导演巴特尔说，“历史给了我们一个感天动地的故事。”这部剧就从真实历史中获得了力量的源泉。
编剧柳桦说，他曾经用一个多月的时间与“国家孩子”同吃同住。为了准确捕捉内蒙古草原的真实信息，他阅读了60余本与内蒙古相关的书籍并做了详细笔记，聆听了大量关于草场退化问题的讲座。除了剧本以外，《国家孩子》的场景和服化道也力求逼近历史真实。该剧表现的是50多年的时空流转，可以想见剧组的置景压力。该剧主演之一、制片人刘小锋说，虽然会增加许多成本，但《国家孩子》还是坚持自建场景，剧中的景都是实景，如大草原、蒙古包、公社保育院等都是真实的，飞机、绿皮火车等道具也尽力解决。演员的服装、化妆等细节也很用心。这些都是为了还原一个真实的历史空间，让观众信服。
剧中饰演乌兰其其格的演员熊睿玲也让人印象深刻。她梳着长辫，穿着长袍，黑红的面庞，时不时还会教“国家孩子”们几句蒙古语，看上去就是一个慈爱坚韧的草原母亲。可实际上，她是自荐来到剧组的，为了这个角色，努力学习了蒙古语。
无论专家还是网络评论，对于影片的历史真实性都给予了肯定。
人物形象立体丰满
《国家孩子》用人物形象来承载思想。剧中人随着剧情变化合理地成长、转变，这样塑造出来的人物也更具有真实感，更加深入人心。
以剧中人物谢若水为例。他善良孝顺却软弱，在养母满都拉的反对下，甚至放弃了与通嘎拉嘎的爱情，给自己带来了无尽的痛苦和遗憾。但随着剧情发展，谢若水也越来越像个草原上的男人，能把握自己的命运。他不顾妻子反对，主动调往基层；在劝朝鲁少养羊保护草地时，他无视朝鲁的恐吓，迎着朝鲁的箭走去。随着剧情的发展，谢若水善良孝顺的内核没有改变，性格却更丰满、立体。观众也乐于接受这种有所成长、复杂多面的人物形象。
这部剧还成功地塑造了阿藤花这个形象。她很像一个反派人物，自私自利、贪得无厌，搞阴谋爱算计。但剧中也解释了她性格的成因，例如第三集借乌兰其其格之口，说阿藤花是因为长期受人欺负、长期吃不饱，才变得自私凶狠的。最后阿藤花与众人的和解，也并不显得突兀，因为剧中她遭遇逆境时，感受到了友情的珍贵，发生了转变。
民族大爱令人动容
乌兰其其格、满都拉、哈图、苏书记……这些草原父母把国家孩子看得“比自己眼珠子还要珍贵”，跨越血缘、地域的大爱让人动容。剧中，这些“国家孩子”长大后有的成了企业家，有的成了医生，有的走上基层领导岗位。在民族大爱和社会主义制度温暖下，身世凄惨的孤儿也有了光明的未来。
中国广播影视社会组织联合会副会长李京盛认为，这部剧对人性的描绘达到了更深的层次。“它告诉我们，其实更大的亲情是超越血缘和姻缘之上的民族大爱，这使得该剧有了更高的立意。”他说。该剧完整、丰满的人物形象和感人的故事，谱写了壮阔的草原史诗，也使内蒙古人民抚育“国家孩子”这段历史，在观众的记忆里重新鲜活。
刘小锋说，开拍之前，很少有人认可这部剧的剧本，觉得主旋律电视剧不容易拍出好故事。但是专家们认为，《国家孩子》播出后的观众反馈，已经证明了它是一部好剧。这部剧不刻意表现苦难，而是选择平实、真诚地展现新中国历史上这一值得永远铭记的事件，歌颂了民族大爱、国家关怀和个人奋斗，唱响了一曲辽阔草原的真情颂歌。（胡锐 苗春）
吾心安处 便是故乡 观电视剧《国家孩子》有感
这是一个真实的故事，在上世纪60年代，国家遭遇严重的自然灾害，三千多名年幼的上海孤儿被送到了辽阔的内蒙古草原，在这里，有关注、关心他们成长的各级政府，有视他们为己出的养父母，有水草丰美的草原、成群的牛羊.......，孩子们也开始了他们在第二故乡的生活。
朝鲁、通嘎拉嘎、谢若水、阿藤花等等，他们是这批国家孩子的代表，乌兰其其格、哈图大叔、满都拉校长、苏书记是孩子们的蒙古族养父母。乌兰妈妈为了收养通噶，向长生天发誓不婚不育，自己情投意合的初恋无奈的选择了离开，她为通噶付出了全部的母爱，她的原型就是获得“人民楷模”荣誉称号的“草原妈妈”都贵玛。哈图大叔是一个粗犷的草原汉子，脾气暴躁，性格耿直，在心爱的儿子宝力根意外坠马死亡后，经过一段时间的磨合，终于驯服了朝鲁这匹小野马，慢慢培养他成为了草原最好的马倌和那达慕大会上的摔跤冠军。
小若水身体不好，刚到草原就出现了水土不服，贫血严重到危及生命，虽然谢老师常年缠绵于病榻，但满都拉校长和谢老师坚持要收养这个体质最差的孩子，并精心的照顾培育他。苏书记被阿藤花一声“阿爸”、“我是你的女儿”叫的心花怒放，苏书记无限怜爱的拉着阿藤花，眼中满是慈祥、疼爱，高兴的说着：“我也有国家孩子了，大家晚上到我家喝酒”。
朝鲁自小顽皮，胆大好斗，不服输不妥协，自小心中便有一个执念，朝思暮想回到上海，回到那个有四个大烟囱的工厂，可无奈计划了多次的逃跑都以失败而告终，但心中对故乡上海的向往却没有减少分毫。当他终于踏上上海的土地时，他的妻子图雅却在医院难产，母子双亡，巨大的打击几乎打垮了这个如草原雄鹰般的男人，是他的阿爸、妹妹、乌兰妈妈以及周围的人重新给了他活着的希望。
至此，那个最初的执念终于放下，他是踏踏实实的扎根于草原，牧马放羊，卖羊毛，开发草原旅游，事业做的风生水起，成为了富甲一方的成功商人。致富后的朝鲁并未忘记养育自己的草原，修学校，赡养孤寡老人，带领牧民致富。
通噶自幼善良懂事，在她听到父亲意外去世的消息后暂时的失语，是乌兰妈妈精心的照顾她、呵护她，当她终于喊出乌兰“额吉”后，这对母女紧紧地相拥在了一起，通噶真正的成为了草原的女儿。长大后的通噶，钻研医术，治病救人，后来嫁给了朴实厚道的蒙古人毕力格，生活的踏实、幸福。
若水好学，考上大学的他被分配到了大城市工作，可心系草原的若水放弃了省会城市的工作，回到了心心念念的草原。后来，若水妻子哈斯其其格好不容易将他调动到了条件更好的劳动局，若水又一次放弃了，毅然回到了养育他的草原。我想，并不是因为这里有他心爱的姑娘，有他敬爱的妈妈满都拉，有他相交甚厚的伙伴，更是因为他对这片草原的浓浓深情，草原上的牧民、牛羊、夕阳、河流、花草都是他生命的一部分，早已融入进了他的血液。
阿藤花可能是许多人并不喜欢的角色，小小年纪就知道如何讨好大人，如何获得好处，长大后更是自私自利，贪慕虚荣，她喜欢朝鲁，却又嫁给盟里领导的儿子。人都有多面性，小时候阿藤花就被家人抛弃、经常挨饿，童年的这些经历对他一生都有着很大的影响，不过我始终相信她的内心是善良的。
时光流转，五十年后，这批国家孩子都已经步入花甲，他们已经成了地地道道的草原儿女，可心中对故乡上海的思念却与日俱增，那里存放着自己最初的人生记忆，以及血脉相连的亲人。隆隆的火车穿越草原、穿越油菜花海，终于抵达思念的彼岸，短暂的几天停留，认亲、叙旧、聚餐，近半个世纪的分隔，这一刻，任泪水肆意流淌，让骨肉亲情尽情宣泄，场面真的是感人之至。
上海之行后，国家孩子们纷纷回到草原，这里是他们的根。宽广的草原，养育了心胸宽广的草原儿女，乌兰妈妈无私的母爱，柔软的内心，隐忍与坚强，头戴红头巾的她，是草原最美的红花； 哈图大叔的不计前嫌、光明磊落，以及对朝鲁默默的付出，这些优秀的品质已经潜移默化的传递给了朝鲁；满都拉校长偏激、固执，可他对若水倾注了全部的心血，若水最终成长为心系草原、守护草原、为民服务的好官，她鼓励若水去上海寻亲，并叮嘱他养育之恩不能忘，生育之苦更不能忘 ；苏书记心胸宽广、正直无私，他把自己的一生都献给了挚爱的草原，他爱阿藤花，虽然阿藤花有许多毛病，他依然视如己出。
这些孩子是不幸的，同时也是幸运的，善良、大爱、纯朴的草原阿爸、额吉为孩子们撑起一片天，给了他们第二次生命，也温暖了一代人的心，他们长大后反哺草原，无愧于自己的养父母、亲生父母，也无愧于自己的内心，这里是让他们心安的地方，是真正的故乡。
美丽的蒙古大草原，展现的是一幅绝美的画卷，广袤无垠，一碧千里，天空湛蓝，白云朵朵，星星点点的牛羊，像一朵朵白色的小花，成群的骏马奔驰，牧民们扬起套马杆，驰骋于草原之上；脚下，各种花花草草随风摇曳，清香阵阵，路旁带着毡帽的老爷爷，独自坐在那里，双目紧闭，不论寒来暑往，怀抱马头琴，一首首悠扬的乐曲划破天际，仿佛是天籁之音洒在人间。
天之苍，地之茫，天地苍茫有爹娘。走多远，回头望，那是故乡永生不能忘。
吾心安处，便是故乡。
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