黄生借书说翻译
引言
《黄生借书说》是清代文学家袁枚的一篇著名散文，选自他的《小仓山房文集》。这篇文章通过讲述黄生借书的故事，探讨了读书的态度和方法，强调了借书读书的重要性。以下是根据搜索结果整理的《黄生借书说》的详细翻译。
原文与翻译
原文
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。
若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。故有所览辄省记。通籍后，俸去书来，落落大满，素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！
今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎？生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速3。
翻译
书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声姑且等到另外的日子再看吧。
我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快3。
文化背景
七略与四库
《七略》是西汉末学者刘向整理校订的内府藏书，包括辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部。《四库》则是唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，分为经、史、子、集四库。这些藏书都是天子的藏书，代表着当时文化的最高水平32。
藏书文化
在古代中国，藏书是一种身份和地位的象征。富贵人家和官宦之家往往拥有大量的藏书，但真正能够静心读书的人却寥寥无几。袁枚通过对比天子、富贵人家和普通读书人的读书情况，揭示了拥有书籍并不等同于真正阅读和理解书籍的道理32。
作者简介
袁枚简介
袁枚（1716-1797），清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园老人。浙江钱塘（今杭州）人。乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年外调做官，曾任江宁等地知县。乾隆十四年辞官隐居于南京小仓山随园，潜心学术研究和文学创作。袁枚主张抒写性灵，反对套用古法，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。著有《小仓山房文集》《随园诗话》等作品2。
结论
《黄生借书说》通过对黄生借书故事的叙述，传达了作者对于读书态度的深刻见解。袁枚认为，只有通过借阅才能真正珍惜书籍的价值，并且更加专注地阅读。这篇文章不仅是对黄生的勉励，也是对所有读者的一种启示：珍惜眼前的学习机会，充分利用有限的时间和资源，努力学习和成长。
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